وجاء في الإقناع على مذهب الحنابلة: (والحرَّة البالغة كلها عورة في الصَّلاة حتى ظفرها وشعرها إلَّا وجهها - قال جمع: وكفيها - وهما عورة خارجها باعتبار النظر كبقية بدنها)؛ اهـ الحنابلة. فعندهم الصحيح من المذهب: أن الوجه ليس بعورة، وعليه الأصحاب حتى حكاه القاضي إجماعاً ووجه ما روى عن أحمد من أن المرأة عورة على ما عدا الوجه، أو على غير الصلاة كما قال الزركشي. وفي. ثانياً: آراء المذاهب الفقهية في حكم لبس النِّقاب أو تغطية المرأة لوجهها؛ فللعلماء في ذلك قولان رئيسان: القول الأول. إن تغطية المرأة لوجهها عن الأجانب سنَّةٌ مستحبَّةٌ وليس بفرضٍ واجبٍ، وهذا مذهب الحنفيَّة والمالكيَّة في المعتمد عندهم وقول بعض علماء الشَافعية. القول الثاني
عرض الآراء الفقهية فى حكم النقاب اختلف الفقهاء فى هذه المسألة على قولين: يرى أصحابه أن الوجه والكفين من العورة ويجب ستره وهو رواية عند الحنابلة فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف. وذهب الحنابلة في الرواية الأخرى عن إمامهم إلى جواز المسح وصحة الوضوء ، وهو قول ابن حزم ، حيث قال : وكل ما لُبس على الرأس من عمامة أو خمار أو قلنسوة أو بيضة أو مغفر أو غير ذلك : أجزأ المسح عليها ، المرأة والرجل سواء في ذلك ، لعلة أو غير علة . المحلى ( 1 / 303 ) . 3 الحق يقال أن النقاب ليس فقط الأحوط بل هو الأرجح و لا ينبغي لإمرأة تؤمن بالله و اليوم الأخر أن تدعه إلا أن تكون من القواعد و من أتتها البينة على وجوبه وجب عليها أن ترتديه. نقول بارك الله فيك الأحوط للمرأة في هذا الزمان أن ترتدي نقابها لعلة الفتنة من مرضى القلوب والأفئدة، وليس الأرجح. وإن كانت المرأة هي فتنة في نفسها فمثلا : عند من يرى أن عورة المرأة لا توجب ستر الوجه والكفين إلا بسبب الفساد ، لن يمنع المرأة أن تكشف وجهها في بيتها بمحضر أجنبي عنها (وبغير خلوة به) إذا كان الأجنبي من أهل الصلاح ، كما ثبت عن الإمام مالك في الموطأ ، أنه أجاز ذلك ، وسبق نقله عنه ، مع تفسير القاضي عياض لكلامه
يرى فقهاء الحنفية -رحمهم الله- أنَّ المرأة لا يجوز لها كشفوجهها أمام الرجال الأجانب، لا لكونه عورة، بل لأنَّ الكشف مظنة الفتنة، وبعضهميراه عورة مطلقاً، لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروجسافرات عن وجوههنَّ، وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك: قال أبو بكر. حكم قص المرأة شعرها إلى ما فوق الكتفين تلبية لرغبة زوجها وحكم لبس النقات للمرأة إذا كانت لا تقصد التشبه وإنما إجابة لطلب زوجها، وما حكم لبس النقاب وإخراج العينين فقط؟ فالمشهور عند. فالنقاب أو الخمار هو تغطية المرأة لوجهها مع جسدها ورأسها، وهناك إجماع عند أهل العلم على أنّه يجب على المرأة أن تغطي رأسها وجسدها كلّه بثوب فضفاض بحيث لا يدرك من رآها من مفاتنها شيئًا، فلا يكون ذلك الثوب ضيقًا أو شفافًا، ولكنّ الخلاف بين الفقهاء على وجوب تغطية المرأة لوجهها وهو النقاب، فكان رأي الغالب من أهل العلم أنّه لا حرج على المرأة ألّا تغطّي نصوص الفقهاء الأقدمين ومسألة لبس المرأة للبنطلون عند السادة الحنابلة كما قال ابن مفلح في الفروع الجزء الأول صفحة 299-300 طبعة دار الكتب العلمية ويكره تغطية الوجه وشد وسط بما يشبه الزنار نص عليه وعنه لا زاد بعضهم إلا أن يشده لعمل الدنيا فيكره نقله ابن إبراهيم ويكره للمرأة وعنه.
النقاب والصلاة. لا يجوز للمرأة أن ترتدي النقاب أثناء أداء الصلاة فإن ذلك من الأمور الغير محببة والمكروه و أوضحوا أن السبب في ذلك هو تشبه المرأة المسلمة بالمجوس أثناء أداء شعائر عبادة النار، وربما تتساءل عن حكم ارتداء. والحجاب بصفة عامة هو كل ما يستر المطلوب، ويمنع من الوصول إليه. ويُقصد به في الغالب تغطية المرأة لجسدها مع عدا الوجه والكفين وفي هذه المسألة خلاف بين العلماء. ولا يتوقف الخلاف في هذا الموضوع عند صِفة الحجاب فحسب، بل يتعداها ليشمل حُكْمَه أيضا، فقد اختلف العلماء في حُكم.
ذهب الحنابلة والشافعية إلى أنّ عورة المُسلمة أمام غير المسلمة جميع بدنها ما عدا ما يظهر منها عند الأشغال المنزليّة، وقال الحنابلة أيضاً إن عورة المرأة المسلمة أمام المرأة غير المسلمة كعورتها مع محارمها؛ أي ما بين السّرة والرُّكبة، أما الحنفيّة والمالكية فقالوا إنّ عورتها أمام المرأة غير المسلمة كعورتها أمام الرجل الأجنبي، ولا يجوز للمرأة التّجرد حكم لبس الباروكة جائز عند الحنفيّة، وجائز عند الشافعيّة للمتزوجة بشرط إذن زوجها، وجائز عند الحنابلة للحاجة والضرورة فقط، وجائز عند المالكيّة لأنها ليست بوصلة بل توضع وضعًا ، وقبل الحديث عن الباروكة لا بد لنا من الحديث عن حكم وصل الشعر، وقد كان للعلماء عدد من الآراء في ذلك، وخلاصة كلامهم أنه يُحرّم وصل شعر المرأة بشعر نجس أو بشعر آدمي سواءً بإذن
من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب يشير بعضُ الكتَّاب ممن يرون السفور أنَّ كشف الوجه هو المنصوص عليه في المذاهب الفقهية، ونحن نقول: أولًا: لا حجَّة لأحد بعد إثبات النصوص الشرعية ما حكم النقاب في المذاهب الأربعة و حكم النقاب دار الإفتاء المصرية. حكم النقاب على المذاهب الأربعة جمهور الفقهاء والأئمَّةِ أكدوا على أنَّ النقاب ليس واجبً
حكم تغطية وجه المرأة في العمرة بغير النقاب. يجوز للمرأة المحرمةِ أن تقوم بتغطيةِ وجهها بغيرِ النقابِ، كأن تُستدلَ حجابها عليه، ولا يحرمُ ذلك عليها، وقد ورد عن السيدةِ عائشة حديثًا إسناده ضعيف، لكن بعض الفقهاء استدلوا. يبين هذا أن الصحابيات كن يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلا عن النقاب في الحج؛ كما روى الداراقطني عن عائشة-رضي الله عنها-قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- محرمات.
رد: حكم النقاب بين الوجوب و الاستحباب. و قد أجاب بعض العلماء عن حديث الخثعمية بإحتمال أن النقاب إنكشف عنها بغير قصد و لكن هذا احتمال ضعيف لأن في الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم [طفق] يصرف. الحنابلة الجدد. لا داخلَ المذهب ولا خارجَه! | بقلم الشيخ مشاري الشثري (1) لم تزلْ حقائق الحنابلة الجدد تتكشَّف، الواحدة تلو الأخرى، كلما نالهم عاصفٌ من المنهج، ولم يزلْ بنيانهم الخاوي تتهاوى لبناته، الواحدة تلو الأخرى.
وأما الحنابلة فمن أقوالهم: قال الإمام أحمد رحمه الله: (ظفر المرأة عورة، فإذا خرجت من بيتها فلا تبن منها شيء ولا خفها فإن الخف يصف القدم وأحب إلي أن تجعل لكمها زراً عند يدها حتى لا يبين منها شيء. حكم النقاب وآراء الفقهاء فيه وأود أن أبادر هنا، فأؤكد حقيقة لا تحتاج إلى تأكيد ؛ لأنها عند أهل العلم معروفة غير منكرة، مشهورة غير مهجورة، وهي أن القول بعدم وجوب النقاب وبجواز كشف الوجه. أحاديث عن مصافحة المرأة. توجد أحاديث نبوية كثيرة تتحدث عن حكم مصافحة المرأة الأجنبية، والتي قد اعتمدت عليها المذاهب الأربعة في الدراسة قبل إصدار حكمها، وبعض هذه الأحاديث صحيح وبعضها منقول.; من أوضح هذه الأحاديث أنه قد.
تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. وكذلك أجاز ابن رجب الحنبلي القرعة في الولايات، في قواعده الفقهية، وبالتالي نستطيع أن نقول إن الحنابلة أول من أجاز الحكم عن طريق الاقتراع في الفقه الإسلامي الحجاب الشرعي في الإسلام. بعد الحديث عن حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة، سننتقل للتعرّف على الحجاب الشرعي في الإسلام، فقد فرض الله تعالى الحجاب على سائر نساء المسلمين، وجعل ذلك ضمن ضوابط وحدود معيّنة، وذلك بهدف ستر. حكم المصافحة باليد بين الرجال والنساء الأجانب أراء علماو السلف والمعاصرين أقوال الفقهاء والمذاهب الأربعة فتوي الدكتور يوسف القرضاوي عبد العزيز بن باز محمد بن صالح العثيمين مذهب الشافعية: المفهوم من كلام الشافعية.
الموضوع: حكم إظهار منطقة أسفل الذقن إلى الرقبة من المرأة رقم الفتوى: 3476 التاريخ: 11-03-2019 التصنيف: اللباس والزينة والصور نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: . ما حكم إظهار منطقة أسفل الذقن إلى الرقبة من المرأة. ↑ حكم ارتداء الحجاب أثناء قراءة القرآن، واستقبال القبلة ، www.islamway.net، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف. ↑ آيات عن الحجاب، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 20-10-2019. بتصرّف هل يجوز المسح على الحجاب عند الوضوء الشيخ د . رقم الفتوى ( 422 ) السؤال : هل يجوز المسح على الحجاب أثناء الوضوء في حال صعب نزع الحجاب عن الرأس ؟ علما أنه عندما وضع الحجاب كان على وضوء جزاكم الله خيرا حكم النقاب عند فقهاء المذاهب الأربعة احبتى فى الله واخيرا حتى يسكت كل لسان يدعى الكذب والافتراء على كلام الله بان النقاب ليس بفرض اتيت لكم براى اعظم اامة فى الا موضوع الحجاب. لدى الحنابله. على ثلاث روايات. اما روايتين لديهم فتبيح إحداهم كشف الوجه خاصه و تبيح الاخرى كشف الوجه و الكفين. و هما ليسا للنقاش هنا لكن دعونا نناقش الرواية الثالثه لديهم .
حكم لبس الباروكة بديلاً عن الحجاب. إن لبس الباروكة، وادعاء أنها مجرد غطاء للرأس حرام، وهو كذب وتضليل يخالف الواقع، فأغطية الرأس معروفة ومعلومة بالعرف والعقل، والباروكة هي زينة أكثر من الشعر الطبيعي، مع ما فيها من غش. يشرع للمسلمة لبس النقاب الذي يمكنها من النظر والرؤية ويغطي بقية الوجه. وقد كان النقاب من عادة لبس الناس في عهده صلى الله عليه وسلم ولذلك تم التنبيه عليه في محظورات الإحرام لا تنتقب المحرمة
حكم مسح المرأة على الحجاب أثناء الوضوء وهي في عملها؟. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد. فذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز المسح على الخمار في الوضوء وحده دون المسح. وفي الباب العاشر ذكر (معالم طبقات الحنابلة الزمانية)، وقسَّمهم ثلاثَ طبقات: - طبقة المتقدِّمين (241هـ إلى 403هـ)، وتبدأ من تلامذة الإمام أحمد، وينتهون بوفاة شيخ المذهب في زمانه أبي عبد الله. ما حكم التسمية على الذبيحة ؟ وهل تقبل ذبيحة الكتابي إذا لم يسم الله عليها ؟ أيضا تعود الكثير من المصريين النطق بالشهادتين عند الذبح عوضا عن التسمية فهل هذا يجوز ؟ وجزاكم الله خيرا . الجواب : اختلف العلماء في حكم التسمية. ما معنى النكاح لغةً؟ النكاح مصدر نَكَح، أي الضم والتداخل، ومعناه في كلام العرب الوطء، ويأتي بمعنى التزويج، وهناك لطيفة في التفرقة في معنى نكح، فإذا قالت العرب: نكح حليلته أو زوجته، فهنا يراد الوطء، وإذا قيل نكح بنت. حكمُ التوسُّلِ بالنبي والصَّالحيْن عند الحنابلة ؟ وأقوال أئمة المذهب في التوسل 1- الإمام احمد بن حنبل وتوسله بالنبي صلى الله عليه وسلم قال في منسكه الذي رواه عنه المروزي ما نصه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مشايخ, قرأت حديث بن فضيل وكيف صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه, فما حكم النظر الى وجه المرأة عند المذاهب الأربعة, هل هو جائز؟ وما حكم لبس الباروكة. حكم لبس الباروكة جائز عند المذهب الحنفي ، ومباح عند الشافعية للمرأة المتزوجة بإذن من زوجها ، ومباح عند الحنابلة للحاجة والضرورة فقط ، ومسموح عند الشرع حكم الرضاعة من غير الأم ؛ لأنّه الحكم يكون للأغلب، واسم الحليب يزول باختلاط غيره به، وذهب الحنابلة إلى القول بأنّ الحليب الذي اختلط بغيره كحكم الحليب الصافي في ثبوت التحريم. شروط الحجاب. القواعد الأصولية عند الحنابلة في مباحث الحكم الشرعي, أمل بنت أحمد سعيد عقلان, أ. د. غازي بن مرشد العتيبي, رسالة ماجستير في الفقه وأصوله - جامعة أم القر حكم لبس الباروكة التي كثر ارتدوئها في زمننا هذا من أجل الزينة وزيادة كثافة وطول الشعر وغيره من الأسباب، لذا من المهم التعرّف على حكم الباروكة، وفيما إذا كان حلالاً أم حرامًا، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف إلى حكم لبس.
عباد الله: أحكامُ الحجابِ في كتاب الله، وفي سُنَّةِ رسوله -صلى الله عليه وسلم- صريحةٌ في دعوتها، واضحةٌ في دلالتها، ليستْ مقصورةً على عصرٍ دون عصر، ولا مخصوصةً بفئة دون فئة مشروعية النقاب في المذاهب الفقهية الأربعة بسم الله الرحمن الرحيم في حوار شهير له مع صحيفة الأخبار الحكومية ، نشرته بتاريخ 1 / 4 / 1994م ، أبدى العلامة الراحل الكبير الشيخ محمد متولي الشعراوي غضبه وسخطه على من يهاجمون. . 2- إذا كانت المرأةُ مَنهيَّةً عن الضَّربِ بالأرجُلِ؛ خَوفًا مِن افتِتانِ الرَّجُلِ بما يُسمَعُ مِن صَوتِ خَلْخالِها ونَحوِه، فكيف بكَشفِ الوَجهِ [44] ((رسالة الحجاب)) لابن عُثَيمين (ص: 12). ؟
حكم النقاب فى رأى الأئمة الأربعة. ( ( وعجيب أيضا وغريب أمر هؤلاء ، وهم في رفضهم للحجاب والنقاب يرفعون شعار الحرية الشخصية !! ونحن نسألهم أهناك حرية بلا ضوابط تمنع الجنوح بها إلى غير الطريق. بعد التأكد من حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة ومعرفة أن الفرض هو على الحجاب والستر وليس تغطية الوجه فيجب أن نعرف الضوابط الشرعية التي ذكرت في القرآن والسنة عن الحجاب وهي كالآتي: قال الله. حكم كشف الوجه الألباني. إنّ حكم كشف الوجه عند الألباني هو الجواز، إذ قال الشيخ الألباني إنَّ تغطية المرأة لوجهها أمرٌ مستحبٌ ولكنّه غير واجب، فإذا لم تغطِّه فليس عليها حرج، وقد استند الشيخ -رحمه الله- على حديث أسماء بنت. 6 - كشف النقاب عن الأسماء والألقاب : عبد الرحمن بن على بن أحمد الجياني الجوزي (597هج) (2) . 7 - ذات النقاب في الألقاب : محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (هج748) (3) حضرتك بس تقدر تدخل علي جوجل وتكتب حكم النقاب وشوف مين كده تاني قال إنه ملهوش علاقة بالإسلام من العلماء الكبار مذهب الحنابلة: انه لا يجوز النظر الى شىء من بدن المراة لا الوجه و لا الكفين ولا.
قرأنا ما كتبته، دفاعًا عن النقاب، ردًّا على حملات الذين قالوا: إن النقاب بدعة دخيلة على المجتمع الإسلامي، وليس من الإسلام في شيء، وبينت أن القول بوجوب لبس النقاب على المرأة رأي موجود داخل الفقه الإسلامي، فأنصفت النقاب. 2.1 قرار نزع الحجاب عن المرأة المسلمة وقال الحنابلة: إن جميع النساء بما في ذلك وجوههن وأيديهن عورات ، وأن المذهب الحنفي ممنوع. ينظر الغريب إلى جسد المرأة حتى وجهها ويديها.[٧] حكم خلع الحجاب. وهذا وهن في الإحرام فكيف خارجه وهذا منهن حرص وبيان أن فرضية غطاء الوجه عند الرجال أعظم ولا تتغير حتى بالإحرام كما أن النهي كان عن النقاب فقط وحتى لا يُساء فهم حديث النهي عن لبسه فتكشف المحرمة. هل يحاسب الأب والأم على عدم ارتداء ابنتهما الحجاب؟، الحجاب فرض على المرأة المسلمة إذا بلغت سن التكليف، وهي السن التي ترى فيها الأنثى الحيض وتبلغ فيها مبلغ النساء؛ فعليها أن تستر جسمَها ما عدا الوجهَ والكفين
أحكام الإكراه في الفقه الإسلامي. يعد الإكراه حالة من حالات الاضطرار لأنه يأسر الإرادة مباشرة، ولذلك يفرد له الفقهاء كتابًا خاصًا وأحكامًا وآثارًا مفصلة بالنسبة إلى سائر التصرفات القولية. #الحجاب #حكم_النقاب #اللباس_الشرعي #العلمانية_تحارب_الاسلام_فقط #شار كشف الوجه في المذاهب الأربعة. الشبهة الأولى : احتجاجهم بنص للإمام الشيرازي . أولاً : إنما يتعلق ذلك بعورة المرأة في الصلاة , أما عورتها بالنسبة للنظر فتشمل الوجه والكفين , فذكرنا قرابة ( 20.
حكم ظهور الحواجب من النقاب. قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للمرأة ارتداء النقاب وظهور الحواجب منه لأن النقاب في الأصل ليس فرضا وهو من باب الفضل الإفتاء: يجوز للمرأة ظهور الحواجب عند. وعند الحنابلة قال ابن قدامة: في مسح الرّأس على مقنعتها روايتان: إحداهما: وهي المعتمدة واقتصر عليها الحجّاويّ يجوز، لأنّ أمّ سلمة كانت تمسح على خمارها، ذكره ابن المنذر وقد روي عن.
هل تبحث عن ما ينبغي أن تعرفه عن حكم سجدة الشكر وحكمتها التي استهدفتها النصوص الشرعية؟ انقر هنا لمعرفة المزيد من التفاصيل حول ما ينبغي أن تعرفه عن حكم سجد حكم من قص شعره وهو يريد ان يضحي عند الشافعية. ذهب أئمة الشافعية إلى أنَّ قصَّ شعر الرأس أو الجسم أو أخذ شيء منه لكل من نوى الأضحية مكروهٌ في الشرع قبل أن يقوم بذبح أضحيته، ولكنَّ ذلك غير محرم، وهذا حسب تفسيرهم للحديث.
الجواب: نقول: المشروع أن المرأة تبقي رأسها على ما كان عليه ولا تخرج عن عادة أهل بلدها وقد ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أنه يكره للمرأة قص رأسها إلا في حجٍ أو عمرة وحرمه بعض فقهاء الحنابلة حرموا قص المرأة شعر رأسها ولكن. الحجاب عند المالكية تغطية الوجه عند المالكية : الحمد لل . الحجاب. المالكية. (ستر الوجه) عند المالكية: أما معتمد مذهبنا معشر الحنابلة، ومعتمد مذهب الشافعية وقول قوي عند الحنفية: فوجوب ستر الوجه Asma Dhambri إخوتى: ما حكم فتاة تريد إرتداء ألنقاب بشدة لإرضاء الله..مع العلم أن زوجها و والدتها لم يسمحو لها..ماذا تفعل إلغاء إعجابي · · إلغاء متابعة المنشور · المشاركة · منذ منذ 21 ساعة عبر الهاتف المحمول أنت، و. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. يستدل بعض الناس بكلام العلامة الدسوقي_رحمه الله_ في الشرح الكبير عن كراهة إنتقاب المرأة داخل الصلاة و خارجها ما لم يكن عادة أهل بلدها يستدلون بهذا الكلام للحكم بكراهة تغطية الوجه عند.
وقد سبق بيان أسباب اختلاف العلماء في حكم النقاب في الفتوى رقم: 41704. وبخصوص الأدلة الواردة في السؤال فالذين يبيحون كشف الوجه يفسرون كلمة (يدنين) بما رواه أبو داود في مسائله عن عبد الله بن عباس. وما الحكم إذا كان زوجها أو أخوها أو أبوها أو عمها أو خالها مو روايتان في مذهب الحنابلة عن الإمام أحمد بن حنبل. على قدر الوجه أو الكف، إذا أن المرأة المحرمة يحرم عليها لبس النقاب والقفازي من درر الصحابة والتابعين والسلف. قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد. قال الفضيل بن عياض رحمه الله: والله ما يحل لك أن تؤذي كلباً ولا خنزيراً. ظل الحنابلة على حصارهم لبيت الطبري حتى بعد وفاته ما دفع أصحابه لدفنه في صحن داره. بدأت محنة الطبري مع الحنابلة عندما ألّف كتاباً في اختلاف العلماء والمذاهب في الأمصار، وهو كتاب ضخم وحافل. حكم الخلوة بالمخطوبة هو الموضوع الذي ستتم تغطيته في هذا المقال. الخطبة في الشرع هي اتفاق الرجل والمرأة على الزواج بعد أن يطلب منها ذلك ، ويكون ذلك بموافقة ولي المرأة ، فيتبادلان الخواتم ، والخطبة لها ضوابط شرعية وقواعد.